37 PRATICHE
1
Ora che hai ottenuto il prezioso corpo umano,
Il grande vascello così difficile da trovare,
Al fine di liberare te stesso e gli altri dall’oceano
del Samsara,
Il fatto di ascoltare, riflettere e meditare giorno e
notte
E’ la pratica di un Bodhisattva.
2
L’affezione verso gli amici fluisce come l’acqua.
L’astio verso i nemici brucia come il fuoco.
Immersi nel buio dell’ignoranza non si vede cosa
accogliere e cosa rifiutare.
Abbandonare l’idea di appartenenza alla terra ove si
dimora
E’ la pratica di un Bodhisattva.
3
Evitando i luoghi negativi, le afflizioni mentali
gradualmente diminuiscono.
Senza distrazioni, gli atteggiamenti virtuosi si
accrescono naturalmente.
Quando la mente diviene chiara, nasce la certezza nel
Dharma.
Restare nella solitudine di questa quiete mentale
E’ la pratica di un Bodhisattva.
4
Vecchi amici e parenti si separeranno (da un Bodhisattva).
Possedimenti acquisiti con grande fatica saranno
lasciati alle spalle.
L’essenza, l’Ospite, lascerà l’identificazione con la
dimora corporea.
Abbandonare questa vita materiale
E’ la pratica di un Bodhisattva.
5
Quando l’amicizia con qualcuno causa l’aumento dei 3
veleni
(attaccamento, avversione, indolenza)
E ostacola l’attività di ascolto, riflessione e
meditazione,
Distruggendo la gentilezza amorevole e la compassione,
Rinunciare a questa amicizia
E’ la pratica di un Bodhisattva.
6
Quando la fiducia in qualcuno fa decrescere i difetti
E le tue qualità positive crescono come la luna
crescente,
Avere cura di un tale amico spirituale più di se
stessi
E’ la pratica di un Bodhisattva.
7
Se sei imprigionato nel Samsara,
Quale divinità, fra tutte, ti può proteggere?
Quindi, cercare rifugio in ciò che non inganna, i 3
Gioielli,
E’ la pratica di un Bodhisattva.
8
La sofferenza dei regni inferiori (stati di coscienza),
così difficile da sopportare,
E’ il frutto di azioni negative, così insegnò il
Buddha.
Quindi, anche a costo della vita, non commettere mai
azioni negative
E’ la pratica di un Bodhisattva.
9
Come la rugiada su un filo d’erba
La felicità nei 3 regni (minerale, vegetale,
animale)
svanisce in un solo istante.
Lo sforzo per lo stato di liberazione che mai si
modifica
E’ la pratica di un Bodhisattva.
10
Dall’inizio del tempo tua madre ha avuto cura di te,
Se ora soffre, quanto conta la tua personale felicità?
Quindi, al fine di liberare tutti gli esseri senzienti
senza eccezione,
Far sorgere Bodhicitta
E’ la pratica di un Bodhisattva.
11
Tutte le sofferenze nascono dalla ricerca della
propria felicità.
I perfetti Buddha si manifestano con l’intento di
beneficiare gli altri.
Quindi, offrire sinceramente la propria felicità,
Per la sofferenza degli altri
E’ la pratica di un Bodhisattva.
12
Quand’anche qualcuno fosse mosso dal desiderio di
rubare tutte le tue ricchezze
O incitasse qualcun altro a farlo,
Dedicargli te stesso, i tuoi averi, le tue virtù dei 3
tempi (passato,
presente, futuro)
E’ la pratica di un Bodhisattva.
13
Se qualcuno ti taglia la testa
Anche se non hai commesso nulla di sbagliato,
Con la forza della compassione
Accettare il suo misfatto su te stesso (Karma)
E’ la pratica di un Bodhisattva.
14
Se qualcuno dovesse offenderti
Con bilioni di parole,
Ricambiare proclamando le sue buone qualità con cuore
colmo d’amore
E’ la pratica di un Bodhisattva.
15
Se nel mezzo di una folla
Qualcuno rivela i tuoi difetti più nascosti e ti
ingiuria,
Considerarlo un amico spirituale prostrandoti con
rispetto
E’ la pratica di un Bodhisattva.
16
Se qualcuno di cui hai cura con così tanta attenzione
come se fosse tuo figlio
Ti considera come un nemico,
Allora, come una madre il cui figlio è malato, amare
ancora di più questa persona
E’ la pratica di un Bodhisattva.
17
Anche quando qualcuno che è tuo pari o inferiore
E’ spinto dal desiderio di diffamarti,
Porlo sulla sommità del capo
Con lo stesso rispetto che avresti per il tuo Maestro
E’ la pratica di un Bodhisattva.
18
Sebbene attanagliato dalla povertà e sempre
disprezzato,
Sebbene provato dalla malattia e tormentato da spiriti
malvagi,
Prendere su te stesso la negatività e la sofferenza di
ogni essere
E mai sentirti scoraggiato
E’ la pratica di un Bodhisattva.
19
Benché famoso e importante, a cui gli altri si
inchinano,
Sebbene raccogli le ricchezze della divinità del
benessere,
Vedere che lo splendore mondano non ha essenza
Evitando di essere arrogante
E’ la pratica di un Bodhisattva.
20
Se non hai dominato il nemico della tua rabbia
interiore
Combattendo solo gli ostacoli esterni, questi potranno
solo moltiplicarsi.
Quindi, con l’arma della gentilezza amorevole e della
compassione,
Il dominare la tua mente
E’ la pratica di un Bodhisattva.
21
I piaceri dei sensi sono come l’acqua salata:
Più ti fai prendere da questi, più la tua smania si
accrescerà.
Quindi, quando qualcosa stimola attaccamento,
Abbandonarlo immediatamente
E’ la pratica di un Bodhisattva.
22
Tutte le illusioni sono la tua mente,
Ma essa stessa le trascende primordialmente tutte.
Conoscere la precisa natura della realtà
E rimanere liberi dalla concezione dualistica
E’ la pratica di un Bodhisattva.
23
Quando incontri oggetti che appagano la tua mente,
Sappi che sono come arcobaleni nella stagione estiva.
Sebbene sembrino bellissimi,
Vedere che non sono reali e lasciare ogni attaccamento
E’ la pratica di un Bodhisattva.
24
Tutta la sofferenza è come la morte di tuo figlio in
sogno.
Considerare come vere queste apparenze illusorie,
quanto è logorante!
Quindi, quando incontri circostanze spiacevoli,
Vederle come deludenti illusioni
E’ la pratica di un Bodhisattva.
25
Se coloro che aspirano ardentemente all’illuminazione
rinunciano a se stessi,
Che bisogno c’è di ricercare gli oggetti esterni?
Quindi, senza alcuna speranza di riconoscimento o
beneficio,
Dare con generosità
E’ la pratica di un Bodhisattva.
26
Se la mancanza di disciplina ti impedisce di
migliorarti,
Allora il desiderio di beneficiare gli altri è solo un
gioco.
Quindi, salvaguardare la disciplina
Senza bramosia per l’esistenza mondana
E’ la pratica di un Bodhisattva.
27
Per un Bodhisattva che cerca una ricchezza di virtù,
Ogni offesa è come un tesoro prezioso.
Quindi, senza irritarsi per nessun motivo,
Coltivare la pazienza
E’ la pratica di un Bodhisattva. 4
28
Se Shravakas e Pratyekabuddhas, che si sforzano per il
loro unico beneficio,
Si impegnano come per spegnere un fuoco che arde sul
loro capo,
Allora, per il beneficio di tutti gli esseri (e per il loro),
Coltivare gioioso impegno per far sorgere qualità
positive,
E’ la pratica di un Bodhisattva.
29
La meditazione di consapevolezza (Vipashyana) perfezionandosi con la
pacificazione mentale (Shamatha)
Supera tutte le afflizioni.
Coltivare la stabilità meditativa
Che trascende i 4 stati senza forma (stati di assorbimento
che non vanno bene, trance, etc.)
E’ la pratica di un Bodhisattva.
30
Senza la conoscenza suprema
Solo tramite le 5 Paramitas non è (virtù trascendenti,
qualità: Generosità, Moralità, Pazienza, Disciplina, Sforzo gioioso)
possibile raggiungere la perfetta illuminazione.
Perciò, unendo queste (Paramitas) con i mezzi abili (Meditazione) e non
concettualizzando sulle 3 sfere,
Coltivare la conoscenza suprema
E’ la pratica di un Bodhisattva.
31
Se non hai analizzato la tua propria confusione,
Potresti costruire una facciata in linea con il Dharma
Mentre il tuo comportamento sarebbe opposto,
Quindi, analizzare incessantemente la tua deludente
illusione e abbandonarla
E’ la pratica di un Bodhisattva.
32
Se spinto dalle tue stesse afflizioni
Tu parli dei difetti degli altri Bodhisattva,
Degenererai.
Quindi, non parlare dei difetti di coloro che hanno
intrapreso il sentiero Mahayana
E’ la pratica di un Bodhisattva.
33
Desiderare ricchezze e onori porta a scontrarsi,
E le capacità di ascolto, riflessione, meditazione
declinano.
Quindi, rinunciare all’attaccamento alle famiglie
degli amici, parenti e sostenitori
E’ la pratica di un Bodhisattva.
34
Parole aspre disturbano la mente degli altri
E compromettono la retta condotta del Bodhisattva.
Perciò, rinunciare a parlare in modo aspro e
spiacevole
E’ la pratica di un Bodhisattva.
35
Una volta abituati alle afflizioni mentali (tutto ciò che impregna
negativamente la mente, fissazioni, etc.),
E’ difficile curarle con antidoti.
Quindi, con il rimedio della consapevolezza mentale
Eliminare le afflizioni mentali nel momento in cui
affiorano
E’ la pratica di un Bodhisattva.
36
In breve, ovunque tu sia e qualsiasi cosa tu faccia,
Esamina sempre lo stato della tua mente,
Coltivando la consapevolezza mentale continuamente,
Per beneficiare gli altri
E’ la pratica di un Bodhisattva.
37
Eliminare la sofferenza di tutti gli esseri,
Con la conoscenza superiore libera dai concetti delle
3 sfere,
Dedicare i meriti accumulati attraverso questi sforzi
per l’illuminazione
E’ la pratica di un Bodhisattva.
CONCLUSIONE
Il monaco Thogme, ha composto questi versi in una cava
conosciuta come Ngulchu Rinchen Puk per beneficiare se stesso e gli
altri.
Questo grande monaco, apprezzato da Karmapa, esprime
la sua profonda umiltà e si pone, nel contempo, come tramite del Sacro
Lignaggio.
Infine termina con la Dedica dei meriti:
“Per la virtù dei meriti finora acquisiti,
Per il potere di Bodhicitta,
Possano tutti gli esseri divenire
come il Protettore Chenrezig,”
(Traduzione di Lama Yeshe, Novembre 2005)
